阿弥陀如来坐像の頭上にある具方形天蓋と円形天蓋の２つを組み合わせたきらびやかさに驚かされる。高価な鉱石や琥珀、金銀、孔雀石が含まれている。平安時代後期　

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秋山進＠麹町アカデミア

阿弥陀如来坐像を囲んで52体が壁にかかる。雲に乗りながら、楽器を演奏したり舞をしたり、合掌したりする姿がとてもかわいい。定朝一門の作と言われる。平安時代後期

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2m40㎝ある金銅製の坐像。螺髪、白毫がない。落ち着いた表情が精神の崇高さを、体躯の大きさが強さを、全身の漆黒が神々しさを醸し出す。白鳳時代または奈良時代。

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経典に説かれる9つの極楽往生の世界を象徴する9体の阿弥陀如来坐像が横一直線に並んで荘厳。それぞれ異なる個性がお顔やお姿に現れており見飽きない。平安時代後期。

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四天王のうち持国天、増長天が安置されている。バランスがよく重厚感と安定感が感じられ、静的で控え目な憤怒の表情と太い筋肉が真の強さを表している。平安時代後期

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金色に輝く千手観音約千体が堂内に整然と並ぶ。慶派、院派など造仏に携わるすべての集団が参加して作成。平安期および鎌倉時代。

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風神、雷神はもともと古代インドの神。力強くエネルギーに満ちる。後年、俵屋宗達の風神雷神図のモデルになったといわれる。鎌倉中期。

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本面や両脇面を併せて合計28面をもつ。腰のくびれに特徴があり、ふっくらとしたお顔と優しい微笑が心をなごませてくれる。平安中期

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薬師如来像は堂々たる体躯で重量感に富み迫力満点。左右の日光・月光菩薩像は小さく優美で如来像とのコントラストが印象的。作者は会理僧都（えりそうず)平安前期。

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虚空蔵菩薩は宇宙のような無限の知恵と慈悲を持つ。５０㎝ほどでふっくらしており、お顔は子供のように天真爛漫。天衣が流れるようで美しい。平安前期。

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