きわめて写実的。保存状態もよく彩色も見事に残っている。神護寺に伝わる八幡神の姿「御影画像」を元にして快慶が立体的に復元した神像。（仏像ではない）　鎌倉前期

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秋山進＠麹町アカデミア

阿弥陀如来が観音菩薩と勢至菩薩を両脇に据える。腹の前で定印を結ぶ阿弥陀像としては最古のもの。三尊とも柔和なお顔で衣紋も体形も線が柔らかい。平安前期。

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円勢、長円親子の作といわれる。20㎝ほどで最も小さな国宝仏。繊細な表現が魅力。光背・台座には七仏薬師、日光菩薩、月光菩薩、十二神将が浮彫りされている。平安後期

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釈迦37歳の生身の姿といわれる。体内に五臓六腑の模型が納められていた。インドから中国に渡った像をさらに模した像を僧が日本に持ち帰ったものとされる。平安時代

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阿弥陀如来は光源氏のモデルといわれる源融を映した顔といわれ、すっきりしている。脇は冠を被った観音菩薩と勢至菩薩でこれまた細身で美しいお顔。平安前期

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像高2.3mの阿弥陀如来と観音菩薩、勢至菩薩。両脇侍は上半身を前屈みにする「大和坐り」のお姿で、往生者をお迎えするまさにその一瞬を表している。平安後期

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像高2.8メートルの巨像定朝様式の仏像。お顔はふっくら、おちょぼ口で、かわいい。平等院鳳凰堂、法金剛院の本尊とともに定朝様式の三阿弥陀とも称される。平安後期。

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端正な顔立ちに引き締まった表情。目には黒石が嵌め込まれている。背面では、衣がクロスしており美しい。渡来仏または渡来人の作と言われる。平安時代初期。

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漆箔仕上げ。端正なお顔から優しさが醸し出される。衣紋の流れも滑らか。170㎝程度でありほぼ等身大。丸い光背が立ち姿を美しく見せる。奈良時代中期　

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円満なお顔。やさしい目、自然でやわらかいお姿でありながら威厳がある。慈悲深いお心がつたわってくる。日本独自の寄木造り。定朝作。平安時代後期　

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