仏像の美を語る
お近くの美しい仏像の情報を交換しましょう。 なぜこの仏様は作られたのか。なぜこんなお顔なのか。なぜこんなに気高く見えるのか。 解釈は自由自在。みんなで楽しみましょう！
関連するめっけブック
紹介スポット
- 140件弥勒如来坐像 ＠興福寺 北円堂
弥勒が悟りを開いた後の如来の姿で表現されている。像高142cmながら安定感があり、落ち着きと包容力の大きさが感じられる。運慶の指示下で源慶らの作。鎌倉時代
弥勒が悟りを開いた後の如来の姿で表現されている。像高142cmながら安定感があり、落ち着きと包容力の大きさが感じられる。運慶の指示下で源慶らの作。鎌倉時代
四天王立像 ＠興福寺北円堂
大げさな身振りが歌舞伎の決めポーズのようで魅了される。表情に怒りはそれほど見られない。140㎝たらずの立像。木心乾漆像で元は大安寺にあったもの。平安初期。
大げさな身振りが歌舞伎の決めポーズのようで魅了される。表情に怒りはそれほど見られない。140㎝たらずの立像。木心乾漆像で元は大安寺にあったもの。平安初期。
無著・世親菩薩立像 ＠興福寺 北円堂
法相教を確立した無著と世親の兄弟像。精神性の高さが再現されており、生きているかに思える最高傑作。 運慶の指導下で無著像は運助、世親像は運賀が担当。鎌倉時代。
法相教を確立した無著と世親の兄弟像。精神性の高さが再現されており、生きているかに思える最高傑作。 運慶の指導下で無著像は運助、世親像は運賀が担当。鎌倉時代。
不空羂索観音坐像 ＠興福寺 南円堂
高さ3.36mの巨像。どっしりとして安定感のある体、切れ長の目に威厳のあるお顔、神々しい光背が見るものの気持ちを晴れやかにさせてくれる。康慶作。平安末期。
高さ3.36mの巨像。どっしりとして安定感のある体、切れ長の目に威厳のあるお顔、神々しい光背が見るものの気持ちを晴れやかにさせてくれる。康慶作。平安末期。
四天王立像 ＠興福寺南円堂
２ｍ前後の大きな像。甲冑の装飾が美しく、動きは控え目だが力強い。怒りの表情も抑えめ。彩色が残り、本物の戦士のようなリアリティがある。康慶一門の作。鎌倉時代
２ｍ前後の大きな像。甲冑の装飾が美しく、動きは控え目だが力強い。怒りの表情も抑えめ。彩色が残り、本物の戦士のようなリアリティがある。康慶一門の作。鎌倉時代
薬師如来立像 ＠元興寺
榧の一木造、像高164cm。がっちりしていて衣のひだは深く、細部にも変化が加えられ、流れるような動きが表現されている。平安時代前期現在、奈良国立博物館に寄託
榧の一木造、像高164cm。がっちりしていて衣のひだは深く、細部にも変化が加えられ、流れるような動きが表現されている。平安時代前期現在、奈良国立博物館に寄託
鑑真和上坐像 ＠唐招提寺
脱活乾漆で像高は80.1cm。穏やかな表情から和上の精神性と人となりが伝わる。日本最古の肖像彫刻。1833年の火災で頭頂部や膝部分が破損し補修された。奈良時代。
脱活乾漆で像高は80.1cm。穏やかな表情から和上の精神性と人となりが伝わる。日本最古の肖像彫刻。1833年の火災で頭頂部や膝部分が破損し補修された。奈良時代。
盧舎那仏坐像 @唐招提寺
光背を入れると5ｍ超の巨像。大づくりの顔に厚めで柔らかい体の線が美しい。脱活乾漆造。背後の光背の分身仏の数は、862体あって神々しさを表す。奈良時代。
光背を入れると5ｍ超の巨像。大づくりの顔に厚めで柔らかい体の線が美しい。脱活乾漆造。背後の光背の分身仏の数は、862体あって神々しさを表す。奈良時代。
千手観音立像 ＠唐招提寺
実際に千本の手を持つのは本像（953本）と葛井寺（国宝）、寿宝寺（重文）の3体のみ。中でも本像はバランスがよくお顔もすっきりした印象。木心乾漆。奈良時代。
実際に千本の手を持つのは本像（953本）と葛井寺（国宝）、寿宝寺（重文）の3体のみ。中でも本像はバランスがよくお顔もすっきりした印象。木心乾漆。奈良時代。
梵天・帝釈天立像 ＠唐招提寺
本尊の盧舎那仏坐像の脇侍。木造で180㎝ほど。がっちりとした体格に鎧を着て、そのうえに羽織る裳の袖口の表現が美しい。柔かい表情で優しい印象を受ける。奈良時代。
本尊の盧舎那仏坐像の脇侍。木造で180㎝ほど。がっちりとした体格に鎧を着て、そのうえに羽織る裳の袖口の表現が美しい。柔かい表情で優しい印象を受ける。奈良時代。